2. Cartographie des « décroissants »

21. Décroissance et écologie

Politiquement, la décroissance peut donc être, comme le concède l'un d'eux (Paul Ariès) de gauche, de droite ou d'extrême droite. En fait, les « décroissants » se retrouvent surtout dans « l'écologie profonde » (droite) et « l'écologie libertaire » (gauche).

On doit à Luc Ferry (Le nouvel ordre écologique, Grasset, 1992) la révélation des courants de l'écologie américaine et nord -européenne. Il est l'un des premiers à avoir montré que ces courants font passer la nature avant les hommes. Mais on peut reprocher à Luc Ferry d'avoir trop vite assimilé l'écologie française à l'écologie profonde, qui n'existait pas en 1992 en France, mais qui est apparue depuis.

Au sein des Verts français, une motion « décroissante » a été présentée le 21 nov. 2004 pour remplacer le concept de « développement soutenable » par la « décroissance sélective et équitable », motion adoptée. Aux Européennes de 2009, Daniel Cohn-Bendit revendique la décroissance sélective.

Au sein du PS, la motion Utopia fut proche de ces idées. Mais ce n'est pas le cas du Pôle écologique du PS, qui prône un socialisme écologique.

Le PC a aussi ses décroissants. La décroissance traverse donc tous les partis de la gauche de gouvernement.

22. Origines de la décroissance

On peut situer les origines de la décroissance dans 3 domaines : l'économie politique (Ricardo, Malthus), l'écologie politique, la thermodynamique associée aux théories de la complexité. Le concept de décroissance vient essentiellement de 3 penseurs : le Roumain Nicolas Georgescu - Roegen, le Français Jacques Ellul et Ivan Illich. Mais, sur maints aspects de la notion, les décroissants se trouvent un très grand nombre de prédécesseurs.

Les expressions les plus courantes de la pensée décroissante actuelle sont dans : Pierre Rabhi, la revue Silence, l'association Ligne d'horizon, Silvia Perez Victoria, le romancier Hervé-René Martin, Serge Latouche, la revue l'Ecologiste, Edward Goldsmith, Casseurs de pub, la revue La décroissance et la revue Le Sarkophage (Paul Ariès).

23. Développement durable et croissance

Les non décroissants mettent en avant le concept de développement durable. Celui-ci s'est construit petit à petit : conférence des Nations Unies sur le développement à Stockholm en 1972 ; première utilisation de l'expression « développement durable » en 1980 ; reprise de l'idée en 1984 à Mexico ; rapport Brundtland en 1987 qui l'intègre et le définit comme « mode de développement qui s'efforce de répondre aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire les leurs », en intégrant le principe de responsabilité ou de précaution de Hans Jonas et l'idée d'éco-développement de Ignacy Sachs ; Sommet de la Terre de 1992 qui considère le développement des pays riches comme insoutenable et met les êtres humains au centre des préoccupations.

Le développement correspond donc dans cette perspective à une transformation des structures sociales, économiques et mentales. La croissance n'est que la création d'un volume de richesse sous la forme de valeur ajoutée. Les deux notions ne sont donc pas équivalentes.

24. Décroissance d'extrême droite

La tendance spiritualiste (conservatrice) des décroissants met en avant la décadence du monde moderne, sous la pression de la technique et du développement. Elle déplore la disparition de l'authenticité, le passé mythique, l'âge d'or. Elle dénigre la culture de masse, l'intellectualisme, la démocratie représentative, les élites, etc. C'est la décroissance d'extrême - droite, avec le danger d'un langage totalitaire (Denis de Rougemont). Elle sera seulement mentionnée dans cette mise au point. Elle ne peut intéresser les gens de gauche.